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春秋》三传之一的《左传》 备受欧美和日本学者

发布时间:2018-04-11

  《左传》不仅堪称“良史”,更因其笔法简洁生动而被视为“古文”典范,备受历代文人推崇,如《古文观止》收录《左传》文章竟达34篇之多。在翻译和考证过程中,欧美学者意识到《左传》深厚的文学和语言学价值,他们借助相关研究成果,编纂了多部汉语字典及语言学和文学论著,如顾赛芬《中文古文词典》、顾路柏《中国文学史》、盖伯伦茨《中国文法》、格拉纳《中国古代的舞蹈与传说》等。1930年,美国汉学家法雷斯和骆任廷还专门编纂了一本《〈左传〉引得》,供欧美汉学界研究《左传》之用。

  日本学者的《左传》研究受中国传统学术方法(特别是乾嘉考据学)的影响较大,幕末时期就出现了尾张秦鼎《评注春秋左氏传校本》、秒速赛车开奖结果中井积德《春秋左传雕题略》等考校成果。自19世纪中后期开始,日本的《左传》注疏、辑佚成果不断涌现。注疏方面有安井衡《左传辑释》、竹添光鸿《左氏会笺》和饭岛忠夫《左传释义》;辑佚方面有重泽俊郎《左传贾服注攟逸》。此外,盐谷温《左传新钞》、小岛佑马《左传引经考证》也是卓有成果的考据专著。受惠于厚重的学术积累和文化背景上的“先天优势”,日本学者的《左传》研究得以“青出于蓝”。如《左传》襄公四年中“魏绛曰/《夏训》有之曰/有穷后羿/公曰/后羿何如”这句传文,传统观点认为“有穷后羿”后面的《夏训》内容似在传抄中被疏漏;但同时指出,若原文中魏绛完整引述了《夏训》,则晋侯“后羿何如”的疑问便显突兀。竹添光鸿提出新解,认为这是晋侯急于获知《夏训》下文,急切间发问,打断了魏绛叙述。竹添合理解释了上述传文的疑问,得到中国学者的普遍肯定。

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